Pestes et épidémies

Peste de l'automne 1710 : Bethléem et Jérusalem

Name: Levantine Lives, Atlas historique des communautés chrétiennes de la Terre Sainte ottomane, 1500-1799
Creator: Ottoman Holy Land Christian Communities Project
License: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Un événement documenté par les actes et les sources de l’époque, avec ce qu’ils permettent d’en dire et ce qu’ils n’en disent pas.

Borne de début: 1710-09-28précision : année
première attestation qualifiée du corpus
Borne de fin: 1710-10-29précision : mois

Cet événement est attesté par les actes et les sources qui le mentionnent directement. Chaque personne qui lui est rattachée porte son propre degré de certitude, visible sur sa carte : ce n’est ni un décompte complet, ni un bilan.

Ce que les actes attestent

9 actes qualifiant l’événement

Ce compte est un minimum, jamais un bilan : les registres paroissiaux n’enregistrent pas la totalité des personnes touchées.

Entre la fin de septembre et la fin d'octobre 1710, les registres de décès de Bethléem et de Jérusalem portent le mot de peste sur neuf entrées : à Bethléem une annotation ouvre la série sur une ligne de séparation, puis cinq actes portent la cause sur la personne elle-même ; à Jérusalem deux marges nomment le mal. Trois des morts qualifiés sont des religieux venus de Catalogne, de France et de Gênes : la population documentée par ces registres inclut ici, très visiblement, le personnel conventuel autant que les fidèles de la paroisse. La mortalité enregistrée à Bethléem cette année-là est plus de trois fois sa médiane, celle de Jérusalem à peine plus d'une fois et demie. Un second amas qualifié suit dans les mêmes paroisses en mai et juin 1711 : rien n'établit la continuité entre les deux, et rien ne les sépare explicitement non plus.

Questions ouvertes

Cet amas et celui de mai-juin 1711 sont-ils deux temps d'un même épisode ou deux événements ? Sept mois sans attestation qualifiante les séparent ; les sources ouvrent deux sections distinctes sous deux mains différentes ; les deux paroisses ne culminent pas la même année (Bethléem 1710, Jérusalem 1711). Traitement tranché par Thomas le 2026-08-14 (deux dossiers) ; la QUESTION HISTORIQUE reste ouverte.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-1 · precision
La borne gauche est la plus faible du référentiel : ses deux témoins ne convergent qu'à l'année, et celui de septembre est une annotation de séparateur.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-2 · precision
À Jérusalem, les deux seuls actes qualifiés sont des religieux : l'amas y est-il un fait conventuel avant d'être un fait paroissial ? Le registre ne permet pas de trancher.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-3 · portee · lieu jerusalem
En Kerem : registre présent, aucune attestation du mal. Ni touché ni épargné.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-4 · portee · lieu en kerem
Toutes les communautés hors rite latin sont HORS FENÊTRE DOCUMENTAIRE : le fonds judiciaire s'arrête en 1703.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-5 · portee · communautes non couvertes

Afficher plus

Aucune mention des unités qualifiées ne porte de clé d'identité : l'événement entre sans aucun lien. Les 3 religieux morts de la peste sont nommés et non reconstitués — ils sont exactement le profil d'un futur impact documenté.
Voir les notes de travail originales
Aucune mention des unités qualifiées ne porte de clé d'identité : l'événement entre sans aucun lien. Les 3 religieux morts de la peste sont nommés et non reconstitués — ils sont exactement le profil d'un futur impact_documente.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-6 · identite
Le religieux qui signe comme curé d'En Kerem en juin et novembre 1710 porte le même nom que la main qui ouvre la section de peste de Bethléem en mai 1711 : même homme muté, ou homonymie ? Question posée à la couche identités, jamais tranchée ici.
QO-evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem-7 · identite

Personnes rattachées

Aucun individu n’est encore rattaché à cet événement dans le corpus publié : les liens identifiés reposent sur une identité de personne non encore résolue.

40 mention(s) recensée(s) sous mentions des unités qualifiées sans clé d'identité, non publiée(s) à ce stade : identité amont non résolue — aucun lien publiable (règle 6 du contrat). Exclusion PROVISOIRE : elle tombe le jour où la couche identités conclut..
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identité amont non résolue — aucun lien publiable (règle 6 du contrat). Exclusion PROVISOIRE : elle tombe le jour où la couche identités conclut (R-EV29).
3 mention(s) recensée(s) sous religieux morts de la peste, nommés et non reconstitués, non publiée(s) à ce stade : identité amont non résolue. Profil de futur impact documenté : la cause est déjà portée sur la personne dans la donnée..
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identité amont non résolue. Profil de futur impact_documente : la cause est déjà portée sur la personne dans la donnée.
10 mention(s) recensée(s) sous aïeux de simple chaîne patronymique dans les unités qualifiées, non publiée(s) à ce stade : Le détail de ce point est consigné dans les notes de travail du dossier ; sa reformulation pour publication est en cours..
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H12 — aucun lien, MÊME une fois l'identité résolue. Exclusion DÉFINITIVE (R-EV29 : elle se dit comme telle).
9 mention(s) recensée(s) sous clergé officiant nommé dans les unités qualifiées, non publiée(s) à ce stade : identité amont non résolue — exclusion PROVISOIRE. Note de rôle : un officiant est attesté présent dans la portée pendant la fenêtre ; son rôle ouvrirait exposition probable, jamais impact documenté, une fois l'identité résolue..
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identité amont non résolue — exclusion PROVISOIRE. Note de rôle (R-EV29) : un officiant est attesté présent dans la portée pendant la fenêtre ; son rôle ouvrirait exposition_probable, jamais impact_documente, une fois l'identité résolue.

Lieux rattachés

Bethléem
attestation propre : Lieux rattachés
1710-09-28 / 1710-10-29
aucun plafond pour les actes dont la cause est portée sur la personne ; l'annotation de séparateur du 28 septembre ne fonde, elle, aucun impact
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aucun plafond pour les actes dont la cause est portée sur la personne ; l'annotation de séparateur du 28 septembre ne fonde, elle, aucun impact (R-EV18)
Jérusalem
attestation propre : Lieux rattachés
1710-10-13 / 1710-10-15
aucun plafond : marge portée en regard de l'acte, non en position de séparateur

Limites d’extension de portée

En Kerem
Le détail de ce point est consigné dans les notes de travail du dossier ; sa reformulation pour publication est en cours.
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le registre du couvent S. Ioannis est PRÉSENT sur la fenêtre — 2 actes en 1710, une sépulture du 7 juin et un mariage du 4 novembre — et ne porte AUCUNE attestation du mal. Ni touché ni épargné : il n'y a rien à conclure. Ni attestation propre, ni H7, ni H11.
hors perimetre

Sources justificatives

registre paroissial de sépultures
film 8189367, img 358-359 (7 unités qualifiées, du 28 septembre au 29 octobre 1710)
Eodem anno die uero 21 8brij mortuus est ex peste Zaccharias filius Francisci filius Mansur
registre paroissial de sépultures
film 8189399, img 86 (actes des 13 et 15 octobre 1710)
[marge] R.P. Fran.cus Moranus Prov.æ magnæ Franciæ / Peste
registre paroissial de sépultures
film 8189367, img 359 (acte du 16 octobre 1710)
mortuuj est [ex Peste, ajout interlinéaire] Frater Nicolauj ex Prouincia Cataluniæ Etatij suæ anno 43

Comment cet événement a-t-il été instruit ?

7 à Bethléem (28 septembre - 29 octobre), 2 à Jérusalem (13 et 15 octobre) ; 6 causes portées sur des personnes nommées

médiane des décès du MÊME VOLUME : Bethléem, Registrum Defunctorum, médiane 1705-1717 hors 1710 et 1711 = 11 (1710 = 37, rapport 3,4x) ; Jérusalem, Liber Defunctorum film 8189399, même base = 16 (1710 = 25, rapport 1,6x)

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médiane des décès du MÊME VOLUME (R-EV6) : Bethléem, Registrum Defunctorum, médiane 1705-1717 hors 1710 et 1711 = 11 (1710 = 37, rapport 3,4x) ; Jérusalem, Liber Defunctorum film 8189399, même base = 16 (1710 = 25, rapport 1,6x)

Deux registres paroissiaux continus, deux films distincts, deux campagnes de transcription : aucun recouvrement, doublon entre volumes écarté. En Kerem : registre présent, 2 actes en 1710, aucune attestation du mal. Fonds judiciaire (sijillat) : s'arrête en 1703 — FENÊTRE ABSENTE. Ouvrages : le seul qui atteigne la période a ses unités de 1710 arrêtées au 24 mai, et aucune entre cette date et 1711 — il ne PEUT rien dire de l'amas d'automne ; il n'aurait de toute façon pas compté comme témoin (compilation tardive, D6).

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Deux registres paroissiaux continus, deux films distincts, deux campagnes de transcription : aucun recouvrement, doublon entre volumes écarté. En Kerem : registre présent, 2 actes en 1710, aucune attestation du mal. Fonds judiciaire (sijillat) : s'arrête en 1703 — FENÊTRE ABSENTE (R-EV9). Ouvrages : le seul qui atteigne la période a ses unités de 1710 arrêtées au 24 mai, et aucune entre cette date et 1711 — il ne PEUT rien dire de l'amas d'automne ; il n'aurait de toute façon pas compté comme témoin (compilation tardive, D6).

PLANCHER — jamais un bilan. Sous-enregistrement non démontrable positivement sur cette fenêtre.

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PLANCHER — jamais un bilan (R-EV11). Sous-enregistrement non démontrable positivement sur cette fenêtre.

Ottoman Holy Land Christian Communities Project, « Peste de l'automne 1710 : Bethléem et Jérusalem », consulté le 14 août 2026, https://levantinelives.org/fr/evenements/evt_1710_peste_automne_bethleem_jerusalem/. Version citée : snapshot du 14 août 2026, hash 804f07c184e2.

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TY  - DATA
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AU  - Ottoman Holy Land Christian Communities Project
DA  - 2026/08/14
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